鮚埼亭集外編卷四十九 鄞全祖望紹衣

雜著（二）

◆記項燕事補註六國年表後

史記始皇本紀云王翦虜楚王楚將項燕立昌平君爲楚王以江南距秦次年王翦擊破之昌平君死項燕自殺而六國年表楚世家王翦列傳皆云始皇二十三年王翦擊破楚軍殺其大將項燕遂虜楚王不言立昌平君事予謂當從本紀葢項燕於國亡之後扶義立君力竭而殉國人哀之故陳勝猶假其名以爲收集人心之計卽後此項梁一呼而八千子弟響應亦燕之餘烈耳若戰敗遽死雖不失爲忠感人不若是甚也竊歎秦滅六國其世臣無能與國同患者收餘燼以相抗止楚之項燕狙擊諸博浪沙中以報故國之讎者止韓之張良究觀秦所以亡陳勝假之以發難項藉因之以成事而張良卒收其功世臣爲故國重於此見之當取以補六國年表之闕

◆拾漢豫章太守賈萌事

新莾簒命首舉兵南陽討之者安衆侯劉崇也次年舉兵東郡討之者翟義劉信也其謀劫殺莾立漢宗室者期門郞張充等也俱在莾卽眞之前旣卽眞舉兵東膠討之者徐鄕侯劉快也班氏不能特表之合爲忠義列傳故其事之詳不可得聞然其名俱得見於通鑑獨酈善長水經注載豫章守賈萌殉節與翟義同其爲安成侯張普所賣與張竦同亦見太平御覽而班書并其名不列於史故通鑑亦失載世之熟於酈註者寡矣因記之

◆記王荆公三經新義事附宋史經籍志

荆公三經新義至南渡而廢棄元祐時不過曰經義兼用註疏及諸家不得專主王氏之解所禁者字說耳獨莆田黄隱作司業竟焚其書當時在廷諸公不以爲然彈章屢上按山堂考索所載元祐元年十月癸丑劉摯言國子司業黃隱學不足以敎人行不足以服衆故相王安石經訓視諸儒義說得聖賢之意爲多故先帝立之於學程式多士而安石晚年字說溺於釋典是以近制禁學者無習而巳至其經義葢與先儒之說竝存未嘗禁也隱猥見安石政事多已更改妄意迎合欲廢其學毎見生員試卷引用輒加排斥何以勸率學校同時呂陶亦言經義之說葢無古今新舊惟貴其當先儒之傳註未必盡是王氏之解未必盡非隱之誦記王氏新義推尊久矣一旦聞朝廷議科舉則語大學諸生不可復從王氏或引用者類多黜降諸生有聞安石之死而欲設齋致奠以伸師資之報者隱輒忿怒欲繩以法尢可鄙也於是上官均等皆乞罷隱慰公論由此觀之元祐諸賢平心亦巳至矣嗟乎蔡京之欲毁通鑑葢隱有以啓之韓忠獻所云鬼怪輩壞事也二疏不載於宋史特錄之以附於經籍志之後

◆記先少師事

宋穆陵嗣統吾宗會稽全氏自太師申王而下皆以戚畹承恩澤其由進士出身者則少師府君諱淸夫也少師爲越公次子一門貂蟬相望獨習詞賦取科第巳而屢遷至少師判湖州頗以盛滿爲懼未老乞休會稽唐氏者亦舊家其遠祖通議公神道在山陰縣旌善鄕故城山中先是寶祐時唐氏之裔以劵求售少師以閒壤畜之而巳不知其爲先塋也久而知之瞿然曰梓里先正雖其孫支零落然得無有議我者乎乃命守者禁其樵牧而通唐氏之灑掃如故越二紀而少師致政歸唐氏有名班者謀於宗老引古誼致書來請少師謝而諾之再至卽歸其劵且爲標其山徑之廣袤繪圖致唐氏唐氏感少師之德特勒石墓旁而剡源戴帥初爲之記夫以少師當時之力於此空山固無足愛揮而還之直敝屣耳顧吾以觀世之有力者雖以一畝之區甚或數弓之地必竭其智計以爭抑思陵谷推移吾家所強據而有之者能保其如帶如礪永弗失乎以視少師舂然雅量廣錫類之思卽以沛及枯之惠相去何如也適仁和張秀才誠然以祖墓爲勢家所奪力爭之幾致奇禍其後幸而得直請予書其事予因有感於剡源所記嘆世風之日下幷以告吾宗人載之譜乘補家傳之所未備焉

◆記宋湖心寺浮屠妙蓮治錢唐江事

錢唐江潮其捍禦者爲海塘此外不聞其爲患獨宋理宗朝一見之顧舊史亦不甚詳其事祇杜正獻集中奏疏其陳穆陵卽位以來大變五大幸五而以浙江之決爲一變其平爲一幸然亦僅曰江潮失道摧陷衝擊巳迫城闉幾不可以爲國而怒濤復殺寢安故流未嘗言其所以治也四明至正志云妙蓮者湖心寺僧有道術史衞王當國錢塘江變大作延妙蓮治之乃趺坐閉目誦呪江潮頓平予平生不信二氏之學然推原其故深服先儒之說以爲釋本於道至道何所本則未有言之者不知道家之祖葢出於三代以來巫史卜祝之官歴古聖王固甞用之而其末流愈遠而愈失其眞夫聖王通天地人以立敎故典三禮者其屬有巫有史有卜祝斯其官不可視之爲賤者之流也苟非有齋戒神明之德何以知鬼神之情狀而相與昭格昭格有所弗通何以聯天人於一氣是其術誠不得而賤之伹聖王語常不語怪任德不任術如商之巫咸巫賢或謂其以官爲氏而七年之旱祥桑之拱但以修德禳之不聞其以術也世敎衰人心壞卽史巫卜祝亦非三代之舊而道家之徒乃以其淸浮之胸竊取而運之夫然後有驅役鬼神之法葢斯人日役役於羣動其志氣不復能感通而道人輩寂坐槁瞑反成旁出之伎至於釋子之所爲則又本道家而小別其門戸如妙蓮者殆亦苦身持力積久深造而後能之非聊爾之術所可幾也當是時君若相日耽湖山之樂格天之政夫復何有非是僧江患固未可知嗚呼以古聖王參贊化育貫通幽明之所寄官不能守其職而流入於異端彼拘墟之儒方斥以爲誕妄不知夫庶子之紊宗閏位之冒統其源流有所自出哉吾聞元泰定閒海岸大崩浮屠天岸取海沙詛之遍擲四隅足跡所踐海濤皆止是亦妙蓮之流也

◆記王之明事

江陰白孟新夢鼎其言王之明事係所目擊有足資參攷者孟新曰初傳太子南來予卽同友人往跡之甫出城卽有百餘騎馳來云往衞太子者至某寺其門鍵嚴甚有窺者騎輒以白棓擊之俄而有勳戚數人至亦不得入内傳語曰太子勞諸公倦甚請以明日皆去雖寺僧亦不得見太子何狀也酉時馬士英遣人至卽入之漏五下錦衣馮可宗以騎至言迎太子戒僧無動有起者卽殺之遂以太子去明日使朝官雜識則皆言非矣南京失守士英走有入其第者得馮可宗一緘自稱門生言密啓獄事恐動人耳目當早決其月日正太子獄時事也然則王之明事其蹤跡誠屬可駭竊意方流賊破都城戈甲雲擾太子何由脫身南奔故後人亦多疑其僞但士英輩之所爲則妄甚矣

◆記馬士英南奔事

士英奔至杭擁所謂太后者來杭城士庶皆得入見太后身長衣黃南面立問以國家禍亂及宮府事皆不能答或曰此士英母或曰宮人也其後士英走太后不知所終吳農祥云

◆記許都事

許都之禍交口稱其誣屈而陳公大樽何公慤人徐公闇公言之尢甚大樽身在行閒至以殺都爲負辭給事之擢棄官去闇公尚責大樽不能力爭而慤人爲職方薦都知兵兪旨之下在都死後數日南都史公時亦以檄召之故黄南雷吳梅村毛西河所言皆祖諸公之說獨吳徵君慶伯以爲不然言都本無奇才特以喜結市井無賴得人心健兒俠客曁方外之不逞者皆歸焉都所結多不能給遂肆劫奪至宣平之官庫亦爲所掠又假中貴之符召兵事發自知不免遂反果如此則都不容誅矣竊疑華亭諸君子以立功自喜誤信都或有之史公更歴事多豈有不審其才行而遽爲檄召之理慶伯之父中允預於討都官司聲罪之詞容有過實而慶伯亦遂詆之已甚總之都旣揭竿爲賊則下流蒙謗終難洗雪但尚讓張元洵非端士設得如史公者駕馭之亦或可收其用而有司復爲激變此紛紛之論所以尚爲之惜者也

◆拾中丞高公鄖陽舊卒事

流賊之攻鄖陽吾鄕高公以疲兵扼之賊屢至屢挫而去思陵用公爲陜撫南中又用公爲湖撫時大兵巳下陜公至不得前還鄖則亦内附矣時尚有老父在堂公乃閒行歸家齎志而卒方公守鄖有四卒最勇專任劫營事賊至輒令岀劫之四卒分啖生牛一隻火酒各一樽夜去竟入賊營但操一鐵鞭所擊立碎賊以刃禦爲鞭所格或折或墜皆不支又往來倐忽諸營爲之驚擾四卒及旦而還無傷者賊乃終夕嚴備不得休息而四卒出入自如非邏者所能遏其歸城也手中鞭皆牢不可開瞑坐移時旣而張目大呼齊擲之公旣歸亦不知四卒流落何所其後有族弟故孝廉斗階以計車北行宿酒肆中主人翁老矣問知爲公族大不以其應試爲然斗階叩之不肯道姓名固問則曰吾昔從公鄖陽卽所謂四卒之一也因言公事甚悉且出鐵鞭示之嗚呼方公自鄖歸天下猶多事以四卒之技何難改投以圖進用而埋身恐後觀其責斗階之言諤諤有古人風節斯不當僅以健兒相目者矣因記其事附之公傳後

◆記方翼明事

鄒氏明季遺聞穢誣不堪其爲張縉產李明睿王燮各曲筆增飾是思以隻手掩天下目也然其中亦有一事可採謂南都翻逆案時奉化方翼明上疏諫發刑部擬罪此事他野史不載獨見鄒氏之書予初不甚信近始訪得其諫疏又知其爲李梅岑先生弟子梅岑故遺民風節之高者也當更博攷翼明之平生而傳之

◆記石齋先生批錢蟄菴詩

石齋先生在南都學人稱爲誠明先生葢用昔人以加之橫渠者也吾鄕錢蟄菴尚少年以通家子請業取所作詩求先生點定先生批其卷首曰詩甚可觀然其中有贈女校書作近來此等習氣皆元規之塵也錢氏至今藏之明人放浪舊院名士多陷沒其閒雖以范質公吳次尾方密之姜如須馮躋仲黃太冲亦不免焉王玄趾爲蕺山先生門下尢狎於此又狎伶人梁小碧小碧以此名重一時諸公賴有後來所造不至終爲此累耳讀方望溪記先生拒顧媚事眞可謂峨嵋天半夐然獨絕者矣予選甬上耆舊集就錢氏求蟄菴詩獲見先生手批之語爲肅然再拜而記之

◆浙西分地錄

浙江之地自明洪武中定爲杭嘉湖寧紹台溫處金衢嚴十一府東寛而西迮其實自秦置會稽郡以來皆以江南之蘇松常鎭四府爲西境直達於大江而止漢志會稽郡治吳領二十六縣曰吳曰曲阿曰烏傷曰毗陵曰餘曁曰陽羨曰諸曁曰無錫曰山陰曰丹徒曰餘姚曰婁曰上虞曰海鹽曰鄞曰剡曰由拳曰太末曰烏程曰句章曰餘杭曰錢唐曰鄮曰富春曰冶曰回浦則今江南四府之地皆在焉後漢順帝永建四年始分會稽置吳郡而移會稽之治於山陰葢唐浙東分道所由起吳郡則又今蘇州所由起會稽則又今紹興所由起孫皓寶鼎元年又分吳郡合丹陽郡之地置吳興郡是今湖州所由起晉武帝太康二年又分吳郡無錫以西毗陵校尉之地置毗陸郡惠帝永興元年又分吳興之陽羨合丹陽之永世置義興郡是今常州所由起元帝初又分吳郡海虞北境置南東海郡寄治曲阿是今鎭江所由起陳後主禎明元年分吳郡錢唐縣置錢唐郡是今杭州所由起隋平陳置遂安郡是今嚴州所由起葢六朝揚州封内以丹陽爲王都而吳郡乃其近畿故多合二郡爲揚州而以會稽爲東揚州又於呉郡之京口別置南徐州以毗陵義興度屬之其後又置吳州震州以壯形勢然開府屯兵則仍以丹陽自爲一局吳會稽自爲一局是以宋顧琛爲吳郡得合吳興王曇生義興劉延熙晉陵袁標之師以應袁顗而尋陽王子房應之於會稽梁杜龕爲震州得合呉郡王僧智義興韋載之師拒陳而張彪亦起會稽是也唐之江南東道治蘇州始復合古會稽郡之舊惟昇州則古屬丹陽而唐始割隸之者迨肅宗乾元二年又分浙江東西道則西道於昇潤蘇杭常湖之外并領宣歙饒江四州葢兼有古豫章郡之地東道於越衢婺明台溫處之外并領西界之睦州其後西道卒罷領宣歙江饒而以睦州屬之東西各領七州浙西鎭海軍使之治自憲宗元和而後皆在潤州其後楊行密錢鏐爭浙西潤常兩州皆歸楊氏故僖宗光化元年吳越移鎭海軍治於杭而吳亦仍置鎭海軍於潤一如山東兩昭義軍之例吳越寶大元年不通中國於是以蘇之嘉興縣置開元府是今嘉興所由起宋平江左浙江西路復合但不領江寧葢復古丹陽之舊南渡後所分軍州亦猶舊界也元至正閒始分嘉興置松江府葢會稽之西土自罷侯置守以來雖其中離合不一而蘇松常鎭之合於浙西則未有異者若以地勢民風言之則杭州而西應與蘇松四府爲一部江寧而東應與徽池諸府爲一部揚州而北應與廬鳳淮徐爲一部據大江而三分之是畫野之至當者唐以昇宣歙饒江并入浙西未免有鞭長不及之勢而明初則嘉湖亦當歸直隸將浙西不過百里胥失之矣嚴州自六朝以來俱屬西界唐時暫隸之東不久卽歸之西其東屬者亦非也

◆浙東分地錄

浙江十一府以秦置會稽郡之封計之西雖縮而東則贏葢秦時會稽之東自浙江隔岸爲烏傷諸縣迤邐至於山陰又東自餘姚句章至於鄞而止秦之置郡三十六而閩中郡弗與焉今閩中之南境葢有秦南海郡之地其西境葢有秦豫章郡之地非盡秦之故封也而吾浙之台溫處三府則實秦閩中郡之北土秦之亡也故越王無諸閩君揺以兵從漢滅秦高帝卽位封無諸爲閩越王惠帝時又分閩越之地封揺爲東海王無諸之所王者當卽今泉建諸府之地揺所王者當卽今溫處諸府之地而福州則爲兩國之交若漢初會稽之屬原祇二十四縣太守治吳其親轄者爲曲阿毗陵陽羨無錫丹徒西部都尉治錢唐其分轄者當爲婁海鹽烏程由拳餘杭富春烏傷太末（烏傷太末在東然由富春而上則在部内）東部都尉治鄞其分轄者當爲餘曁諸曁山陰餘姚上虞剡句章鄮皆秦之舊也吳地記曰東甌亡於漢武帝建元二年漢遷其民於江淮其後遺民稍稍復岀於是始立爲回浦縣其時閩越猶未亡也十六年復有事於閩越分其國爲二東越王餘善與越繇王丑竝立元鼎二年二國盡平亦遷其民而虛其地以其遺民稍出者立冶縣於是增設會稽南部都尉治回浦而以冶屬焉後漢旣分吳郡錢唐非復會稽之有始置西部於太末而東部由鄞而徙章安南部由回浦而徙侯官司馬彪云章安卽冶然則臨海亦冶地也分冶地爲東南二都尉東部治臨海南部治建安晉書曰建安武帝時名東冶後漢改爲侯官合二史之言攷之東冶卽冶縣也東部之由鄞而徙者葢揺之封南部之由回浦而徙者葢亡諸之封竟以秦閩中郡之全地附於會稽孫亮太平二年始分會稽東部置臨海郡則今台州所由起孫休永安三年始分會稽南部置建安郡晉武帝太康三年又分建安置晉安郡則今福泉諸州所由起明帝泰明元年又分臨海置永嘉郡則今溫州所由起唐之興也豐建汀漳竝建而猶屬江東采訪使之治蘇者領之用漢制也其置福建經畧司自玄宗始其置福建節度使自肅宗始於是侯官都尉之地遂獨爲一道而東部則竟隸浙東葢自天寶元年分溫州置處州計地而論直盡得回浦縣之境福建一道僅得治縣耳考漢太康記有回浦鄕在鄞縣南當卽南部故治然則回浦亦在台州之境與冶相接當時以二縣包舉全閩也若孫皓寶鼎二年分會稽之太末諸縣置東陽郡是今金華所由起唐高祖武德四年分東陽之信安置信安郡是今衢州所由起玄宗開元二十六年分會稽之鄮縣置餘姚郡則今寧波也是乃秦會稽郡之東境其時如金華之永康寧波之象山則尚係閩中之地所度屬者是浙東分地之顚末也以甌閩之界言之踰仙霞越杉關可以別爲一道若東甌允宜屬之浙中者也

◆百粤分地錄

百粤之於越葢自無余裂土以來傳國踰千年子姓繁衍分闢天南之土凡職方不錄者皆爲所據芋區瓜疇各以成部其在允常句踐之先已有然者正如白狄赤狄之同出於狄舒庸舒鳩之同岀於舒太史公乃謂越亡之後宗支分散或爲君或爲長以臣於楚非也閩越揚越甌越駱越之名甚古不自七國後始也周禮夏官有七閩則閩越之自爲一種舊矣史記當周夷王之時楚熊渠興兵伐揚越則揚越之自爲一種舊矣永嘉爲東甌鬱林爲西甌故輿地志曰東南有二越則甌越之種不同又可知矣呂覽越駱之箘則駱越又一種矣安得如太史公之言以爲越亡之後所分乎況以罷侯置守之界言之百粤之地所謂閩中南海桂林象郡四守不在三十六郡之數者也國語句踐之盛西至於太末東至於鄞此僅僅秦會稽郡界而於閩中以下四郡無預也將謂其時四郡未有屬乎則沃野六七千里陸與楚之長沙豫章黔中三面壤地相接水可由海道以通齊之膠萊不特三江五湖之利也以句踐之生聚敎訓肎虛此而置之乎將謂句踐滅吳後所并據則淮泗之地卒棄之而不終守況四郡之隔以險阻且廣袤而不及控馭乎然則百粤之舊有君有長可知也百粤之種本出於無余之後故當越之強則臣於越越亡則臣於楚葢自楚衰而吳盛吳亡而越盛江湖以南漸通於上國而百粤介在荒服以外尚仍僻陋之區風氣未開故庇民於強者耳漢書注則謂自交趾以至會稽綿亘南東道里絕遠各爲種族未必皆夏少康之裔斯固未可定然據其所云是百粤與越初非一姓而史記以越爲楚滅宗支散處而後有百粤之稱者益不足信也已

◆鄞西湖十洲志

鄞西湖之勝至宋元祐閒而極盛南渡以後皆遭變置劉戸部所作圖巳無存者嘉定閒縣境圖則闕之近修鄞志者閒有所指或合或否予爲捃拾舊文約畧故跡大抵中央得四而東西兩岸各分其三舒亶十洲圖記曰因湖上之積土廣爲十洲而敞壽聖之閣以名之是十洲閣在壽聖院中王亘題閣詩曰山川如幻閣長秋一島飛來伴九洲是壽聖院爲十洲首卽花嶼也前輩張瑶芝以爲芙蓉洲謬已王亘柳汀詩曰臨流截得虹蜺住畱作憧憧兩岸橋西憧憧橋卽今尚書橋東憧憧橋卽今館驛橋是逸老堂卽柳汀也聞性道誤以爲月島舒亶芳草洲詩曰小雨如酥露下晞嶼花汀柳自相依明范侍郞指爲碧沚其說是也葢碧沚最居北柳汀在其南花嶼又在南自史氏搆別業後始改名碧沚舒亶松島詩曰歲晚何人同寂寞水西我有讀書堂舒氏嬾堂在嶴底而松島在東則眞隱觀乃松島自史忠定築觀改名竹洲張瑶芝遂疑爲竹嶼非也是中央之四址也由松島絕湖而東爲竹嶼劉珵詩曰淸影扶疏月際來以其接月島也晝錦橋當其南牢家橋當其北（橫河一道今巳塞在七牧廟旁）竹嶼之下爲月島劉珵詩曰衆樂亭前月滿洲以斜對柳汀也牢家橋當其南均奢橋當其北月島之下爲菊洲史氏寶奎里在焉直至平橋而止近人誤以爲松島是東岸之三島也由松島而西爲煙嶼劉珵詩溶溶曳曳拖輕素遮盡漁簔與釣槎湖上漁人皆居嶴底錦里橋當其南觀音寺橋當其北（橫河一道已塞在周觀察第旁）煙嶼之下爲雪汀卽報慈觀音寺也王亘詩曰梁公宮裏舊池臺葢指錢康憲朱邸而言觀音寺橋當其南感聖寺橋當其北（聞性道誤以觀音寺卽感聖寺遂幷二橋爲一）雪汀之下爲芙蓉洲直至衮繡橋而止近人又有謬以橋北隔河一帶當之者是西岸之三址也嗚呼陵谷尚有變遷何況湖上之區區者特據當日十洲之詩參以志乘尚可彷彿其大槪云

◆甬上寓公偶志

吾鄕僻在海上然累代星移物換之際必多四方避地之士其後或畱或去要足以增吾鄕文獻之重不可遺也國初如北平梁鷦林居鄞城東靑神余生生桐城方子畱崇沙宋菊齋皆居湖上不波航中休寧江子雲居城西華亭徐闇公居定海之柴樓張子退居浹口而其隱於僧寮者不預焉方明之初西域丁鶴年居定海金華戴九靈居慈谿永樂寺曹南呉志淳居鄞東湖山陰張玉笥居四明山中永嘉高則誠居鄞櫟社（今尚有瑞光樓故址）龍子高亦居慈谿南昌揭伯防錢唐楊彦常會稽盛景章魏郡邊魯生永嘉柴養吾俱居鄞而玉笥埋名傭於僧寺至死始有知之者其跡尢奇方元之初閩中謝臯羽以遊錢塘張玉田以卜天台舒閬風劉正仲以授經胡梅礀以注通鑑葛慶龍以詩皆居鄞而慈谿黃東發居湖上又居同谷居小溪奉化曹泰宇亦居鄞此雖同郡而在甬上則爲客寄更追溯之爲南渡如魏山房張雪窗張於湖朱灊山皆定家焉不在此列若山東焦先生以理學居鄞大函山中吾鄕得私淑伊洛之傳自先生始晏尚書敦復居湖上又常寓昌國有昌國梵慧寺碑咏梵慧方丈梅花詩猶載於舊志浦城黃子游則居奉化皆寓公之生色者也嘗思蒐輯諸公軼事遺文別爲一錄以附圖志之後而卒卒未暇姑舉所知者牽連記其名籍以俟後之博雅者成予志焉

◆招寶山鐵符志

招寶山本名候濤山居民以其當海口商舶所經百珍交集因以招寶名之或以爲因山下蚌珠者妄也相傳宋政和閒沈鐵符山下按況逵豐惠廟記政和七年四月樓异造畫舫百舵置海口專傋高麗使臣之用又造二乘舟錦帆朱鬣威耀若神投鐵符於招寶山之海中以鎭之時有巨魚出現長數丈鱗角耀日觀者駴之然則當時所製凌虛致遠凌飛順濟神舟之屬皆在是山下也其鐵符殆林靈素等之所爲道君方崇術士尚符瑞而巨魚之祥守臣以此迎合邀再任矣嗟乎病鄕井以博一官又造爲詭異誣惑耳目异之罪不足責特外夷貢使曾未幾至而燕山巳塵起矣嗣君航海奔迸於金鼇背上鐵符能少效其靈却埼頭犯駕之師否耶樓氏晝錦堂世譜特變其說以爲是時海潮坍溢民田乃以鐵符自山投之於海泛濫以定因以名縣是樓氏子孫自愧其廢湖給貢使之失而欲以此掩之不知定海之得名在朱梁時又可見其後人之不學也巳

◆志懸磁葑廟緣起

懸磁何以名廟因懸磁之葑也懸磁何以名葑肖葑形也泉深不能及膝以竿探之自葑以下可至數丈歲旱諸溪俱涸而葑泉湧不竭說者以爲自葑以上如從空中懸磁者吾攷懸甕之山見於山經則懸磁卽懸甕之類皆取於象形歟廟之神爲誰殆葑神也葑神則不應有衣冠面目而流俗廟必有像有像則設爲衣冠面目因其衣冠面目而別求其人以實之於是紛紛不一其說或曰是鼉峯逸民乃萬歴末年有神扶鸞而降自道其生時事頗類漢之董徵君里人咸曰懸磁者懸慈也因孝而得慈猶慈谿之以徵君也然尚未質言其姓氏或以爲宋殿前巡檢張寶建炎扈從來鄞會金兵迫避難重趼負其毋入山其母度不兩全投井而死寶亦殉焉故曰懸慈葢因慈以愍孝予攷張寶乃衞士非巡檢扈從以鼓噪伏誅非投井無一合者而里人信之尢篤至大署其神曰張公或又以懸慈乃老僧之名有道術嘗居於此殁而里人神之因爲立廟是三說者皆改磁爲慈遂幷其地名而易之然不直曰懸慈廟而係之以葑則其爲祀葑神也彰彰矣予故爲之志其緣起

◆志阿育王寺舍利始末

南雷舍利辨謂吾鄕阿育王寺舍利自明嘉靖以來一失於胡制府防倭之師再亡於山民李氏三入於酒家其故物杳然矣因進溯前此數千年流轉不一其譸張爲幻當更何如吾讀魏偁聞見小史（鏞按偁甬上人）言寺僧爲舍利求放光多以夜半安排次日卽有微驗則南雷之前已有言其爲者然二家尚未原其始而詰之阿育王舍利其最著者在丹陽之長干李延壽扶南傳曰晉簡文咸安中造長干寺塔其後有西河離石胡人劉薩訶遇疾暴亡七日而蘇自言見觀世音語云洛下齊城丹陽會稽有阿育王塔可往禮拜因出家名惠達遊行至長干有阿育王塔掘入一丈得金函盛三舍利及佛爪髮乃遷於簡文所造塔之西別爲塔梁武大同三年開之因重修塔帝親幸寺設無礙食此事溫公紀之通鑑扶南傳又云先是二年改造會稽鄮縣塔開舊塔出舍利遣光宅寺僧迎至臺帝禮拜竟卽送還院入新塔此舍利亦薩訶所得則卽今在甬上者也然考會稽記云王導初渡江有道人神采不凡謂曰昔與阿育王同遊鄮縣置安身舍利塔阿育王捧塔飛行虛空入海弟子攀引不及一時俱墮化爲烏石如人形至今寺前數里有嶴名烏石又十五里有塔嶼據此謂王導初渡江是在簡文帝咸安之前又釋感通傳曰晉太康中離石劉薩訶業弋獵病死而蘇云冥中見一梵僧告以宿業甚重今洛下齊城丹陽會稽有阿育王古塔當勤求禮讖可以免厄乃祝髪名惠達東詣鄮縣訪之一夕聞土下金鐘聲越三日見梵僧七人行道空中涌地形爲方壇神光照映因劚土求之得石函中有舍利六僧騰空而去其一化爲烏石夫一薩訶也忽而爲東晉咸安以後之人忽而爲西晉太康閒人葢欲附合會稽記王導之時代故不得不改咸安而爲太康而蕭梁大同修塔之歲亦或改而爲普通是其荒誕不經何足詰也且其異同尚不止此據釋氏書佛涅槃後得舍利八斛四斗阿育王起浮屠於佛涅槃處諸國各齎少許歸國以造寺塔是阿育王自起之塔及諸國所分造猶專指西域言之此其說尚不甚怪自中國人爲之增飾如李延壽謂阿育王一日一夜造八萬四千塔則遍於天下矣卽以薩訶所舉四塔惟丹陽見重於前鄮縣代興於後蕭梁之地不及洛下齊城故二塔無聞焉河南志雖紀嵩少有阿育王塔而不著其異卽長干之舍利自蕭梁亡而亦無復豓稱之者吾甬上之後起則以錢氏之佞佛也彼爲之紀述者旣已顚倒人代恣其附會而逃儒歸墨之徒亦畧不攷其始末膜拜頂禮惟恐不及吾故詳著之以補南雷之所未及

◆吳綾志

吾鄕自唐至宋皆貢綾唐國要圖云貢交梭綾貞元十道錄云貢呉綾元和國計圖云貢呉綾白附子宋九域志云貢綾一十四匹寶慶志云貢大花綾一深寧先生七觀亦誇交梭呉綾之精據舊志言吾鄕風俗不甚事蠶桑故縑帛俱貴何以登貢物耶惟奉化絁絕密而輕如蟬翼獨最他産象山苧布獨細曰女兒布見寶慶志明時稱慈谿葛布見於縣志近則鄞之林村絹見於萬徵君季野鄮西竹枝詞而交梭吳綾巳失其傳鄞之南湖舊有紡絲織紗諸巷殆卽貢綾時所呼葢杼軸羣聚之地而後遂沿其名耳

◆車螯志

今天下車螯莫如淮南然謝康樂山行記永嘉車螯不如北海南朝之北海則膠萊也是車螯以齊産爲上吳産至歐公始稱之而同時王荆公所咏則鄞産豈地氣先後之不同抑待人而始著耶荆公詩謂其殻可入藥則又方書所未言者

◆大算袋魚志

大算袋魚爲吾鄕土物卽所謂望潮者也其大者曰章舉亦曰章距俗傳以秦始皇東巡棄算袋於水中化而爲此魚固不足述而羅端良稱博物其爾雅翼以大算袋魚爲鰂之別名何其舛也鰂之岀以夏大算袋魚之出以秋時旣不同種類亦判予嘗聞海上人語望潮亦能以鬚纏物而食之羅氏殆因此而誤耶因戲爲詩云祖龍幷六王多算仗斯袋持以贈海若百谷計可會算囊作墨囊是亦蔡謨輩豈知五曹郞不登十笏隊（鰂能吐墨汁望潮則夫之聞也）

鮚埼亭集外編卷五十 鄞全祖望紹衣

雜文

◆祝萬九沙前輩七秩序

節逢獻歲正星野之北還序在履端方斗杓之東指慶初元而撤荔家傳太乙之占撫令節而傳柑戸作紫姑之卜乃有天生碩果恰逢杖國耆年神祐靈光適値傳家初度詢皇覽庚寅之日當攝提娵訾之垣時則河渚梅開湖陰柳綠普天門舊爭逐神鐙佛火而來一介書生亦隨明月暗塵以至請諸君之並坐聽賤子之一言恭惟九沙萬老先生前輩南滁勛舊名宗東浙耆英世胄豐沛風雲之種歴四忠三節以傳家英襃棨戟之門兼六鎭九邊以建節是以王姬下降貳室宏開帝妹來歸盈門有爛至若數甘陵之圭臬比跡膺滂推汐社之宗盟追踪方謝蕺山理學薪火籍之長存竹浦文章枹鼓因以不替積十六朝之喬木萃五百里之德星夫明德之後有達人然極盛之餘難繼起先生則拔幟於過庭之日巳壓時流操觚於就傅之年便驚前哲覩嵇侍中之狀貌知爲叔夜之兒聽陳司空之議論識是元方之嗣雕成講義洛陽之箋素俱空選就文鈔鄧林之棗棃都盡於是挾天人之三對信筆彤廷揮時務之萬言含毫紫禁翰墨映螭頭之日早朝罷後承蕉露以硏磨奚囊載雉尾之雲退食歸來爇蘭膏而排纂詩成珠玉新聲播在六宮袖惹氤氲香氣攜來五夜光芒萬丈凌轢一時文苑揭爲斗樞藝林驚以天半乃復掄才冀北俱登天駟之羣校士黔南大啓夜郞之陋羨珊瑚之結網綘帳增輝喜桃李之登門緇幃生色豈期素乏宦情遽興歸思念故園之松菊厲晩節以相需急舊國之蓴鱸訂佳期以未艾北高峰下別業三椽南屛山前遺書百卷窮年皁帽訂豕虎之訛淆十載藜牀攷蟲魚之細碎杜元凱集春秋之解夢魂自膏肓墨守而成衞櫟齋成戴記之書精力從繭絲牛毛以出野鈔國史羅網於枯函墜簡之中秦篆漢文摩挲於斷碣殘碑之下芒寒色正笑石渠天祿之非精日曜霜淸嫌菉竹絳雲之未博凡此葢巨公元夫所希有寧祗薦紳學士所未能更有一端尢爲獨感以蕪文之陋劣久慙荒落於三冬況末學之伊吾長媿空疏於七錄則是此閒傖父了不異人何意閒世明公竟爲側目殷勤訪戴倒庋傾筐忼慨推袁班荆贈紵開稚川之文籍盤三壩以借縹緗啓曹氏之書倉醉一瓻而檢部帙道旁苦李得荷陶成爨下焦桐還加拂拭是則古人知巳之恩所以盟之肝膈而志士神交之感直以等諸生成者也兹當春日之登龍幸際稀齡之稱兕爲蒼生而屬望甫申嶽降尚期下北闕之徵車戀末契而從遊黃綺籌添願長作西谿之逸老三杯藍尾聊當泛粥之卮一唱陽春好作看鐙之曲

◆李甘谷五十序

甘谷去年秋以脾泄病甚醫師視之皆曰不治卽親友望問見其狀者亦皆曰不治予謂老友陳丈南臯曰甘谷無死法南臯蹙額應曰固幸其然也但病甚劇奈何予曰砌里李氏在吾鄕葢文獻之職志也自櫟軒棟塘以來十餘世矣賓父子年封若戒菴昭武世其學弗替而杲堂先生集其成其中若侍御之淸望黔撫之懋勛儀部農部之死事李氏之名德固不僅以文章而杲堂以晞髪吾汶之風節出而紹之又能以文章發明先世之忠孝斯其立言所以獨尊況是時也李氏之難亟矣杲堂以一身支柱其閒使九宗七族得保於飄搖簸蕩之中其功尢巨是又積慶在風節文章之外者也杲堂傳之東門東門傳之甘谷一綫之寄舊德是憑當有所以昌大之者而謂如嗇夫之喪之有是理乎張安世懸記丙吉之有瘳古人不我欺也且甘谷之生也其先太孺人夢有菊花盈谷菊恬而壽所謂傅延年者也寒香晩節正未有艾故曰甘谷無死法於是南臯浮白起舞曰善巳而甘谷之病綿延九死浹歲而果愈今年秋坐蝸廬祓除松梧閣開雲嶺招予與同社諸公尋去年句餘土音之盟踰月其五十生辰也南臯令畫師爲寫菊英圖甘谷曰吾今將悟無生之妙以袪浮生之累神遊於無何有之鄕屛當一切惟是膏肓之痼不能盡療者此枯吟之積習也其爲我論定之予曰夫槀木死灰別窺夫義山法海之界洞徹元微此寒山石門二氏之詩境也鳶魚之飛躍沂雩之風咏曠然天放此擊壤江門儒者之詩境也兩者俱非僅詩人之詩而其中有別儒者雖一物不足以嬰其心而無一息不求盡其心之所當爲正非二氏之遺棄世事者比甘谷行年五十矣杲堂之薪傳所萃侍御黔撫以來之門戸所膺櫟軒楝塘以來之弓裘所託天之所以不死甘谷者謂其所當爲者重且艱也非謂冥心忘機僅博一悟於茶鐺藥竈之閒以盡八义三變之能而巳歐王爭秋菊落英之說解之者曰落始也甘谷之所以丕承舊德者方自此始前此之詩雖工未足以盡其境也請卽以此爲甘谷壽予與甘谷爲十世通家兄弟先贈公遭易代之厄嘗向杲堂先生假館而居非尋常交好比也疇昔少年追隨長者均有碧梧翠竹之聲今俱老大矣力追先正以永終譽願與同社諸公鏃厲之

◆錢芍庭七十序

老友芍庭錢先生以今年杪春爲七十慶辰諸子頓首乞言於予古無祝年之禮有之自末世其言大率浮誕不可道故予於應酬文字十九束閣而祝年其尢也至於芍庭則不禁有焉五百年來甬上系家莫如楊張屠陸四姓而錢氏以名德起而齊之導源於紀善大於方伯又數世而爲臨江使君之直節淸溪觀察之講學寧國使君之大孝於是明社且屋則有若太保忠介公曁其弟檢討樞部監紀其子尚寶之破家殉國而錢氏亦以此覆巢毀室至於東西逃竄不可復支然且寒灰邂村讓水諸老之固窮支守柴桑之節各以變徵之音鳴於汐社而又有東廬徵君以雄才出而重支門戸而錢氏之破碎於滄桑者始得復疇曩之盛芍庭則淸溪先生之冢孫東廬先生之子予於諸老皆不及侍僅得交芍庭兄弟雅不媿王謝後人之目二十年前芍庭五十其仲弟春圃尚無恙同人集於正氣堂下共爲詩以壽之時予年少齒於席末曾未幾時而春圃死其少弟盲隱以廢疾不能出諸錢之衰日甚芍庭隻輪孤另行吟於荒江寂寞之濱欲以三旬九食之餘支東廬先生當日之舊良亦苦矣然芍庭不以老而衰不以蕉萃而喪氣及予采詩之役甬上文獻星散芍庭爲予佽助陸走重山水浮絶壑其所得最多歲時佳日烹雞醞酒必與同人唱酬爲樂而以予之表章其先世之大節也尢傾倒不能自巳嗚呼以近日衣冠之式微求如芍庭者豈不爲故家之睂目哉諸子試以吾文爲尊人誦之幷以聞之盲隱以爲何如

◆董鈍軒六十序

董氏於余家在前代並稱朱輪華轂之望其中師友之淵源科名之譜系姻眷之締連不可以指屈也年來甬上喬木消沈新秦子弟日以狓猖而甲第之凌夷至於莫來莫往亦不獨董氏爲然予罷官歸諸董耆舊如晨星其昕夕過從者祗鈍軒兄弟三四人鈍軒之少子秉純年甫踰冠頗有志於稽古來問學今年七夕鈍軒之六十也秉純先期郵書至杭乞予言以奉觴余念鈍軒壯時隨其先公永昌使君北走燕岱東至萊海南抵滇雲西遊華嶽其時董氏方當鼎盛鈍軒負奇氣斬斬所與往還大半騎馬試劍之豪胸中不肯以閉目合眼之書生自待年運而往永昌官海風波家門摧蕩鈍軒亦復蹭蹬不遇返智於拙抑才於恬置身於槁項黃馘之中所有詩歌聊以自遣何其困也世無蘓子瞻誰識陳季常世無呂伯恭葉水心誰知陳同甫王道夫鈍軒雖欲不杜門息憧亦何可得況復一二交遊相顧俱無善狀卽數年以來過從老友南臯以窮死芍庭三旬九食甘谷巽亭長年病憊予亦頻歲奔走江淮之上詩酒風流渺然契闊秉純卽欲乘初度之良辰爲高堂謀燕喜吾恐其擊破唾壺反增感慨也雖然窮達命也枯菀時也而吾曹之所以自立者非命之所能縛鈍軒其借此暮景之消廖益勵其進修之堅忍是則吾枌社契家諸兄弟所可籍手以無慙先人之舊德者秉純方有志於學古其不以吾言爲迂則啜菽飲水莫非白華之潔也巳

◆董遜齋毋李太君七十序

說者謂古無祝年之文其列之爲序也自元之虞楊諸公始也猶未以加之婦人其援例而起也自明初諸公始也榕邨李文貞曰魯侯燕喜援壽毋以及令妻則古人未嘗不及此然耶否耶恐未足以爲近日之文例也惟是人子之情其於陔堂南北有不能嘿而巳者但求其無愧詞焉斯巳矣今年九月董毋李太君七秩太君蓼存先生之繼室也董氏爲吾甬勾甲族四百年來施行馬者連門蓼存先生言有坊表而行有壇宇巋然爲董氏宗老斯固通國所共知方中年時胤嗣未廣思得淑女以助薳氏之簉而太君來歸其於四行七誡十二訓從容中之巳而攝行中饋之事累世素封門戸旣大蓼存先生又勤施不怠其綜理庶務以爲内助百口之所仰成九宗三黨之所待命千倉萬箱之所司錄漏四下而未寢雞三號而遽興非僅僅酒醪魚菽之是議巳也而太君井井有條不大聲色咸歸節度至於珠璣之飾紈綺之製非不充牣箧笥而蕭然守林下之風未嘗以嬰情紙簾竹閣足跡未嘗踐廳屛而僕從無不歌其淑德蓼存先生下世所生子三俱巳頭角嶄然各有成立太君泫然流涕曰所望於若輩者寧止是守爾父之田園巳也出則克自树立以追踪先世之勛閥入則毋忘爾父樂善好施之懿德以替其弓裘斯則若輩之所以慰我矣及諸孫漸長亦是以此語三致意焉故其子若孫皆循循守禮不墜其家聲宐乎彤管之譽聞於閭史而旣壽且康以享福履膺遐算也今太君鶴髪且種種矣拜前拜後者其翠竹耶碧梧耶芳蘭之苗耶晨羞夕膳其白華之潔耶董氏之宗親陪彩衣而舞捧兕觴而前者其松之欣耶柏之悅耶諒哉其足以{车辰}然而稱慶者也太君第三子乞言於予予生平不敢妄爲祝年之文以蹈震川橫目二足之誚但以太君之生平實有不愧於中壘蔚宗之所稱者約畧詮次之以爲序

◆祭蒼水張公文

嗚呼十九年之旄節此日全歸三百載之瓣香一朝大去漢皇原季布聖朝之大度如天柴市殪文山異世之孤忠若一爲問南屛深處孤魂巳爲忠武忠肅之隣試看朱鳥飛來野祭半在重三重九之日惟兹枌社雖甲乙之侶無存瞻彼蠣灘顧蘿蔦之遺未替適逢忌日薄薦生芻溯遺事於七十八歲之遥若存若殁夸豐功於三十一城之捷可涕可歌固知此志之長存更幸熙朝之不諱重歌薤露以當平陵

◆錢忠介公大像繪成重題栗主入祠祭文（代錢濬恭作）

嗚呼百年桑海巳埋骯髒之腸再世影堂重肅淸高之像痛當時之忠憤貶秩僅用白鷴攷身後之襃崇依例應加赤芾（忠介遺命用五品飾巳遵之以殮矣然監國追贈太保吏部尚書之命則在其後是不應以遺命而格之也故予主仍用一品服飾之議）倘漢官儀而可問稱唐宰相其何疑乃準諸通家後輩之公言非敢違烈考臨終之末命前者炎威肆虐栗主遘災夷伯震驚自慙負慝新宮慟哭又巳歴年雖生有所自去有所爲神明無所不周而魂則巳升魄則巳降憑依究將安託嗟兹孤子亦巳七齡爲念衰門兼承諸父敬求佳植旣卜吉之可庸改用新題庶栖神之有地嗚呼四忠一節偕騎箕尾以翶翔上穆南昭望駕雲車而肸蠁又況捧指南之集編次甫成招蹈海之魂碑銘初備（時予勸公子爲昔檢討諸公行大招之禮）血三年而巳碧恨終古以何窮敢曰維馨庶幾不吐

◆合祭錢張二公文（錢公以六月五日卒張公以六月九日生）

嗚呼琅琦江上溯往事以魂消雍睦堂中問遺年而腸斷豈意上相歸魂之日正値元樞降嶽之辰前輝後光同符合撰悲風來黃蘖百年尚有孤兒夜雨落南屛一綫更歸何處古稱忌日不著生朝屬在故人何妨合席敬陳二簋以迓雙車

◆合祭錢張二公於砌街李氏文

嗚呼義公魯公爲梓里忠貞之重此堂此祭原砌街文獻之遺黯淡南雲魂魄化爲朱鳥蕭寥北郭精英猶在蒼宮唯甲乙之子弟尚存卽蒿薤之哀思弗替敬陳明水酹兹忌辰謹以李氏宗海先生杲堂先生配席尚享

◆祭楊元徽明府文

嗚呼哲人萎而浩歎雄圖蹴而悲鳴望西靡於咸陽之樹瞻東隕於太華之精是固通國爲之心惻千人爲之神驚而況乎誼實關於門舊譜幸託夫友朋伊明府之令德實盛世之芳型語閥閱則原跨西海問門第則宿著東京乃以毓雀銜環之德世召升鱣集舍之禎弱歲而玄亭奪纛髫年而崑體齊稱德祖之機鋩閃鑠盈川之頭角崢嶸而且凜四知於暮夜戒三惑於生平允不愧而不怍抑有物而有恒早列賓興之席遂登天子之庭惟神明之則哲獨相賞於羣英謂往哉其汝諧特简爾以專城翳甬東之彈丸爲濱海之戸扃旣商舶之雜處坊奸宄之易乘況積年之凋敝又荒饉之薦更民力困而未蘇人心震以不寧譬鴻翼之見折擬魚尾之將頳迨明府之下車沛雨露於風霆以爲張弛之有道在於溫肅之並行不有懲也何以勸不有摧也何以興彼小民之椎魯驟心悸而目瞠及積久以共喩羣沐浴於和平故孰殺之謗止而誰嗣之頌興出東城之百里本斥鹵之縱衡困潮汐之出入且有田而莫耕爰陳書於開府啓帑藏焉計程相流泉以置閘觀夕陽而建磴羨泥塗之可化慶膏腴之漸登至若葺千尋之雉堞壯百堵之藩屛觀子來之畢集何鼛鼓之克勝凡此皆興作之要務而卽爲賑恤之大經夫惟仁則有勇誠則生明是以胥吏絶舞文之隙苞苴杜由竇之萌竿牘爲之不作城社爲之肅淸幷無暇援琴而弄鶴祗有事戴月與披星因之三異聞於制府上攷達於中丞軺車錫之章服御屛志其姓名在我輩固皇皇乎借寇之慕而使君亦戀戀於用趙之情方且徼福星之長在願弗令璽書之見徵胡三尸之爲虐羌兩豎之頓嬰偕諸生以問疾望公所而怦怦忽臯某之大呼巳升復於東榮招芳魂兮不來徒躑躅而屛營問遺言於侍者述餘憾之未瞑感天恩之高厚徒結草於三生遠盼山南之喬兮腸斷近撫堂北之蘐兮淚零鄭公之渠莫竟張令之郛誰成迨彌畱而大漸向哲嗣以丁寧戒持身之維正母隕墜夫家聲是亦可以想見夫表忠裏孝之敦摯而追信夫臨深履薄之戰兢論彭殤之一致縱達觀於蓬瀛齊死歸與生寄寧粘滯於骸形又況其來也斯民之父母其去也大造之精靈所可朽者骨肉所不泯者汗靑而獨是望棠陰之如昨埋玉樹以何能不能不怪夫天道之無知而悵彼神聽之難憑

◆剡源二哀（有序）

予嘗窮六詔諸山水之勝各爲詞以侈之然皆宋元以前語爲多載思因國之季陸觀察周明募兵寨在楡林周貞靖囊雲草瓢在小盤谷是二蹟者皆足爲剡源稱重而又皆鄞産也乃補述之以爲他日圖經之據

楡林風景兮淸且嘉山人住其中兮餐流霞在昔宋元厄会兮遭陽九公棠置砦兮勞防守三百年來兮龍蛇爭不驚草寇兮驚義兵彈丸兮海角隻手支天兮力薄乃有夸父兮奮戈不遠鄧林兮逐逐我祖兮我父五世相韓兮登系譜購力士兮無椎訪滄海君兮無所碧血兮浸滛耿耿兮此心此心兮不移肯與崦嵫兮俱沈（觀察初立寨時本爲馮王二督師犄角兩公軍敗觀察尚思支吾久之軍潰）我過遺寨兮弔故蹟嗟土花兮如墨呼空谷兮蕭寥聆荒谿兮於邑誰謂洞天兮不幸屠雲割瀑兮遭薄命彼忠孝兮所過存縱歴刼兮非病吁嗟乎芳魂兮其可招猶凛然兮山之臯草瓢大於斗吾髪之所儲披緇不傳衣此意將何居試曕雪竇兮密邇有故相兮登堂（謂林閣學增志也）生徒兮雲集我獨掉頭兮別有行藏不爲異姓之臣兮肯爲異姓之子笑彼逃禪者流兮久假不歸而忘所止白雲兮一鋤蒼松兮一笠愛泉流兮齒齒跣足而前兮寧病渉長齋兀兀兮不關佛祖之法輪時或返我邨居兮不妨一過夫細君步懸崕兮有奇木拾野燒兮得餘材斵爲養和兮擁爲鑪山靈亦憐我之寡諧也吁嗟乎榧灣榧樹猶如故邈高風兮其誰遡

◆哀石將軍廟古樹辭（有序）

城西六里有石將軍守信廟其雙樟樹相傳以爲建炎時高橋之戰將軍帥神兵出樹葉俱變爲蜂以助陣者也其說雖似誕然如六朝侯景之難杜稜夢大雷雷池君周何二神乘朱航以甲仗下稱討景則亦容或有之國初一樹先萎周先生鄮山爲記末引諺語猶以再生望之雍正丙午大風幷隕其一社木消沈爲可悵也乃摛詞以附鄮山之餘

入故國而下車兮愛喬木之蒼蒼況神爽之所依兮歴千載其有耿光溯將軍之佐命兮吳越尚阻於南荒曁浙東西之聲敎來同兮將軍巳騎箕而上翔求立廟之故而無徵兮意者如水之行地而無疆旣不鄙夷我下邑兮敢忘薦誠於椒漿乃兹廟樹之插天兮與古社木以爭芳我聞建炎之蒙塵兮泊蠣灘以旁皇彼女眞之猛勇兮幾所向其莫當渡揚子以東下兮不血刄而踰錢唐惟第九洞天之在海隅兮久未罹兵革之殃凜先聲其豕突兮欲追風於六龍之飛航將軍之靈赫斯怒兮橫長刀而慨慷彼葵心之未死兮矧枌蔭之難忘乃戒嚴於二樹兮曰爾固以良木稱豫章其爲我洩此憤兮率蜂蠆以啓行迨高橋之接刄兮彷彿神將之堂堂樹靑銅之柯以爲斧兮驅鐵幹以爲析飛霜葉以効靈兮敵兵爲卻走而踉蹌嗚呼以風雲之神物兮而震驚於桑海之天狼君臣之際会亦遠兮遺庇尚令人嘅想於甘棠我嘗痛哭於當時之諸將兮三十六策之莫知所從望塵而遠遯兮不有其國有其躬彼張俊之請海舟兮早定計於伏戎幸相如之仗策兮殆卽將軍之神誘其衷卒之欲再舉而膽落兮致城郭之一空雖報慈之古佛兮亦避地於別宮想將軍爲彈指而出血兮二樹亦闇然其有戚容然館頭之得以遠颺兮尚籍此一戰之功向令諸將之肯前兮神力將倍致其奮庸三江七堰之難諳兮何患不啜泣於途窮彼大酋將何恃兮有如鳥之在籠車廏之寨可殱兮築京觀以崇封豈不爲藝祖吐氣兮更奚勞黃天蕩之交鋒嗚呼神勇則巳鼓兮奈人力之弗同嗟兹二樹之競爽兮謂當天長地久以帲幪當一个之初弱兮或望南枝之再葱胡慗遺之卒難兮又喪之以暴靀豈如莫邪之招干將兮終有合於雌雄殆天年之必有所盡兮不辨夫猿鶴與沙蟲不然胡不震張俊之廟兮我將訟風伯於天公

◆五嶽遊人哀詞（同陳南臯李甘谷）

嗚呼四窗於邑五嶽沈昏誰裂淸磬誰霣大椿鸛浦潮汐有淚同吞（南臯陳汝登）老成幾盡學統將淪棃洲愼獨用微求仁誰更灌灌揭之斯人（謝山全祖望）二老悽愴半翁酸辛何況我輩能無斷魂爲位而哭天喪斯文（甘谷李世法）在昔世父莫逆寒村兩家子弟並茁蘭蓀追隨講會連袂接茵相期和鳴以光師門豈料所造成否各分一遡長風直抵天津一困中流失船邅屯瞠乎其後莫逮絶塵廿年以來泥水沈湮固窮雖樂十口紛綸胡奴之粟耳不欲聞三旬九食誰爲過存素心吾友古誼惟殷出之沍凍賚以陽春毎來訊使強飯是詢睠念老伴晨星難捫相期晩節白頭如新庶幾夙夜葆兹天眞嗟哉世父宿草巳陳再世玉樹猶臥荒雲麥舟之致歲必諄諄聽之邈邈嗟彼僇民而今巳矣我益隻輪涸轍之魚長槀其鱗（陳南臯）予年十五隨侍先君杖履之來於西湖濱曰予今日特訪阿羣愛此孺子拔俗嶙峋句餘淸氣萃於宿根從此忘年以執友親征夫奔走京洛逡巡魚雁往還相接以神朂予匡時道在反身二曲之敎亟宐持循緇素之戒尢書諸紳予罷官歸扁舟角巾叩所新得挑鐙細論商榷行藏定山是嗔實獲我心願言卜隣謂能如此道高而尊積年荼苦慰唁良勤予賦絕糧以擬戲賓流傳函丈四顧而呻曰此誰恥急輸十囷雖學微生不厭其頻精英宛在咳唾如聞河海之迹窮流難因豈予之私天下所云（全謝山）砌里世好自祖及孫惟四詩伯才力適均擬之蕙芷同心共薰松梧閣下握手欣欣有花連枝有酒合樽八义巳就永夕相醺不肖兄弟亦荷陶甄時聆緒論偸染墨痕白華失怙獨雁離倫塊然小子屈而不伸況復多難瘈狗狺狺況復沈疾三彭齗齗應憐孤另何以自振仗庇夫子有來溫溫挾我以纊飮我以醇臭味所及槀木回曛序我先集憂我後昆中心藏之莫報厥恩粟蘭在架手澤未泯胡忽告逝赴者在閽病魔驚起涕洟浹脣泉臺長夜舊雨重敦偕我父輩再咏寒筠爲言孤子日墜雺氛（李甘谷）嗚呼所可惜者驟丁不辰雖開八秩未届庚寅嚴風颯颯冷露沄沄（南臯）所不慊者南嶽逡巡方遲屐齒不接淸芬靈其過之洞庭之漘（謝山）南臯有狀旣淸且馴雙韭有志中穿勒珉我亦和涙輓兹孤墳（甘谷）

◆蕺山講堂策問

問學者所以求廣其未知未能也山長空疏荒落慙不足以爲諸生師方望敎學相長或得補炳燭之光焉再發問而莫對也不知則其不對也固宐然何以課後亦不問也方且譁然咎山長敖以所不知則非求益也今山長更端以敬問於諸生諸生去念臺先生之世如此其近也其肄業之地卽念臺先生之舊塾也是亦易知也巳念臺之學本於許敬菴敬菴出於甘泉甘泉出於白沙白沙出於康齋其門戸葢與陽明殊世之混而一之者非也然康齋之門以白沙爲別派念臺最服膺康齋而白沙則有貶詞甘泉則無稱焉何歟是其五世之澤異同純駁諸生能言之歟念臺之高弟卽其居近蕺山者左顧則解吟軒有朱綿之右顧則石家池有陳敬伯其生平顚末亦有能言之者歟是豈亦荒遠而無稽者乎夫循循誘人山長之事也敎玉人琢玉非學者所宐言也試言之

◆端溪講堂策問一

掌敎敬問諸生葢聞講堂之立學統最重古禮所謂必釋奠於先師否則必有合葢先師者其一邦之宿德嘗有功於道者也有合則以其國無足當此統者而近而合之隣封之祀也粤中先師如唐之趙如宋之梁與陳蓽路藍縷以啓山林尚未登大儒之壇也白沙陳文恭公者出超然自得其學雖出於吳康齋而別爲一家粤中學統殆莫之或先也白沙授之甘泉其門戸益盛受業著錄四千餘人當時稱爲廣宗同時與陽明分講席當時稱爲浙宗終明之世學統未有盛於二宗者而河汾一輩之學幾至遏而不行然浙宗與廣宗亦極有異同互相可否以廣人而爲浙學者薜中離楊復所其魁也浙宗至是始並行於廣中掌敎浙人也諸生廣人也溝澮本通宗支可合其家數倘得而詳之歟白沙之學非可輕議而甘泉則後人不能無疑之者謂其到處建立書院門庭雜沓實啓隆萬以後講學之弊若鈐山堂文集一序似不可謂非晩節之玷因謂白沙弟子特以位望先甘泉而能得白沙之傳者當推林緝熙或曰當推張東所李子長謝天錫諸生能述其人之淵源乎甘泉弟子在粤中者龐弼唐其巨子也實能和會浙宗使二家異同之旨疏通證明而無所礙今累經兵火之後林氏張氏李氏謝氏龐氏遺書尚有存否其與龐氏同時講道於嶺嶠者葉石洞唐曙臺之徒而曙臺亦頗攻浙學其與龐氏孰是而孰非歟諸生其亦嘗講明之歟卽薛楊二家爲浙學亦孰醇歟乃若泰泉黃文裕公於白沙爲後出於甘泉則同時顧幷浙宗廣宗而皆不以爲然是又粤中別一學統也泰泉之窮經博物明儒中葉未有出其上者其論學不合於湛王亦各有所見諸生能言其略歟然而泰泉之高弟盧冠巖則頻問難於甘泉而以不得侍陽明爲恨是又何歟冠巖之所著曰獻子偶存其中大有見到之言今之廣東志乘泯然不爲立傳是何文獻之闕失歟瓊山大學衍義補其言粹矣然而妬定山排三原修實錄則毀白沙何其行之舛也渭厓以大禮蒙謗而論學之言有可采同時醇儒如莊渠亦頗稱其人其故安在乎至於東莞陳淸瀾則俗儒也巧狥政府之意而攻陽明幷隱譏白沙以自附於河汾之統葢有窺見其底裏直斥爲小人者然而當時則涇陽序之近日則亭林稱之稼書諸公尢尊之則又何歟唯端溪講舍向未有先師祠宇可謂禮典之大失今掌敎且言之有司特舉其禮將與諸生薦溪毛以行釋奠之文而其源流不可以不曉然也諸生試一一縷陳掌敎且束帶而聽焉

○端溪講堂策問二

掌敎敬問諸生夫輿地之學讀史者所最重也諸生粤人其於粤中之文獻諒所畱心請以五嶠言之湖南得其一廣東得其一廣西得其三然其第三嶠之都龐漢志以爲九眞故九眞郡有都龐縣宐無可疑鄧氏南康記本之而水經則以爲桂陽之南平裴氏則以爲在揭陽若揭陽之說爲信則廣東多其一矣而厚齋王氏又謂都龐宐在湖南諸生能折衷之否洭水出於都龐之嶠粤之大川也其實卽湟水亦卽滙水乃滙以洭之字形而譌湟以洭之字音而譌而且滙之累變爲漼爲{氵任}爲洭湟之累變爲涅爲橫不可究詰鄒誕顔師古丁度皆爲之溷諸生其悉數所自岀否況湟水又別名桂水又名鍾水其隨所在而異稱則又何歟泰泉謂尉佗嘗改南海爲南武而引南武侯織以證之夫織乃騶王無諸之族也非尉佗之臣也其以南武名國或南海境中舊有地名南武者爲織所據耳若謂卽尉佗所改織安肯取以名其國乎其說無據泰泉博雅君子也獨於是說則予未之敢信諸生以爲然否尉佗旣據南海爲王矣漢人尋又封南武侯爲王文頴曰葢遥奪佗之一郡以虛封之而織實未得王其地也夫百粤君長在域外無可虛封之理況南海王在文帝時嘗入貢於朝矣其後謀反淮南厲王滅之遷其軍於上淦遷其民於廬江未幾廬江之遷者復反厲王復滅之則確然非虛封矣旣非虛封則豈別有一南海郡者乎其與尉佗分疆而王史漢皆失之今雖不能得其詳然約略之當在何地粤人從無能言之者以故二千餘年但知粤之開疆者爲尉佗而不知尚有騶織何也諸生其曾參稽而攷核之歟抑又聞都龐嶠水一爲洭水而入海矣其一又自湘水而入江夫五嶠大川不通南瀆說者以爲地絡之所限也而亦竟有會七澤以來歸者然則於岷峨未嘗非通津也諸生少長之地亦能言其源流否其尚各據所知以對無負掌敎踞觚之勞也

◆端溪講堂條約

○一正趨向

書院與學校相爲表裏學校盛則書院與之俱盛書院衰則學校與之俱衰宋明以來歴可徵也今聖天子宏作人之化憲府大臣實宣布之葺講堂萃圖籍以成文明之盛粤中遠在嶠南不遠五千里延掌敎以莅之所望於諸生者甚重固不僅區區章句之學博一科舉而巳也況此閒前哲張文獻崔淸敏以來魁儒時出白沙才伯南川甘泉弼唐中離曙臺諸先生學統迢遥弓裘不替而邱文莊梁文康海忠介陳文忠並以勛業風節起而翊之雖諸生未必據足語此然豈無中人以上之資尋墜緒之茫茫苦質疑之無自者乎掌敎願進而語之

○一勵課程

院中藏書不下萬卷雖無祕冊而實皆諸生布帛菽粟之需苟通是是亦足矣掌敎固不敢薄待諸生然諒近來士習沈溺於帖括之學未必畱心及此也夫學問豈在帖括然卽以帖括言亦非讀書不工諸生卽未能遽讀十三經注疏通志堂九經解然於五經四書大全其曾熟復乎卽未能遽窺廿三史然於資治通鑑綱目文獻通攷其曾詳觀乎卽未能徧覽諸儒之語錄講義然於性理大全其曾硏究乎自今以始願諸生分曹定課日有章程其有疑義拈籖以問毎人各置一攷課冊塡寫所業於其中掌敎五日一升堂或墨或覆講其必能啓發神智薈萃古今從此更上一層讀盡諸書不僅以帖括之士終而亦必不爲尋常庸劣之帖括也掌敎其待大叩小叩之至而應之

○一習詞章

功令以帖括取士諸生之汲汲於此亦其勢也然功令未嘗專任帖括二場之表以觀其駢體論以觀其散體判以觀其律令之學三場之策以觀其時務進而爲翰林則有館課之詩賦以觀其韻語苟能是是亦足矣諸生倘能如掌敎之言通明經史性理其於表論判策巳非所難然而行文之體或尚未嫻仍不出帖括家數以應之亦非矣則八家文集及朱子文集不可不讀也亦須時時習之掌敎當爲別裁其體之不合者詞氣之駁雜者媕羣雅而歸於大醇是所厚望於諸生者也詩賦則粤中自有嫡傳張文獻公以來世有其人近而南園五先生廣州之三家皆驚代才也向例院中二課止及帖括今掌敎添古學一試各具策問詩賦表論諸題諸生能者各報名赴課不必求備亦不強人以所不能也掌敎當自捐筆資以爲奬勸之助

○一戒習氣

士子束身敦行未有不守禮敎而能至成立者泰山安定二先生所以能啓兩宋文明之盛由於立敎之有法也向聞院中課試陋習極多試藝則不在公堂列坐各歸其舍是卽鈔襲等弊所由生而且卜晝不巳繼以卜夜甚至更漏過午夜相沿成風以致督學使者試日有所降黜大爲掌敎之辱甚至遷延至次日始繳卷豈非荒唐驕慢之一大徵乎掌敎向主浙之蕺山嘗力禁之不許給燭今念諸生因循巳久姑稍寛之毎試自未牌卽升堂親自監收許諸生以上更爲度旣上更掌敎卽退其過此而交卷者不閱三次犯規卽移咨斥出講堂先三令而五申之諸生勿怨也其諸生告假銷假自有冊籍至於毎日不無出入在掌敎亦無不情之阻遏但皆須稟知無得率情任意是卽禮敎之一端也至於掌敎之來乃憲府所資給諸生以師弟之誼或少致時物非不知其雅意然而人心不古物議易生絳帳靑氊不可以受藏垢納汚之語爲此亟行諭止萬勿過於多情諸生但能奮然自拔於流俗之中不爲俗人而爲端人不爲俗學而爲正學他日院中著錄足爲掌敎之光掌敎卽拜諸生之賜矣更不須其他也至於諸生聚處樂羣友朋鏃厲最是樂事友其賢者矜其不能者當戒澆漓消嫉妬相接以虛衷相勉以古道相期以遠大之業是非但掌敎之厚望於諸生亦卽憲府牧伯諸公之所有同情者其或造言生事分門結黨飮酒狎邪試藝則代倩傳遞種種疵謬以致斥逐譴責在諸生諒必無此但掌敎不得不戒之於豫也